两个教主，一样嘴脸

　李洪志，自诩“宇宙主佛”。吴泽恒，自称是“大日如来佛”的化身。一个是“法轮功”的教主，一个是“华藏功” 的教主，两者看起来并不搭界，但仔细一看，“两个教主”的所作所为，却惊人的相似，正可谓是一丘之貉，臭味相投、嘴脸相似。
　　一、自我标榜--装神
　　李洪志，法轮功创始人，在早年传播法轮功期间，多次公开吹嘘自己“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，成为全宇宙最大的“主佛”，声称“我就是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”。吹嘘自己神选定唯一出来传法之人，是具大根器之人，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情”。而《李洪志先生小传》中更是将“主佛”经历吹得天花乱坠：从“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪剑，内外功同修”，再到“第三个师父”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神仙”的历历往事和种种“神通”都描绘得活灵活现。
　　吴泽恒，华藏心法创始人，自称是佛教直系第88世、禅宗第61世、曹洞第51世、子孙僧系第32代衣钵传人。他还声称自己是“大日如来佛”的化身，法力无边，弟子拜他为师可以成佛；还自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”。曾任“少林寺秘门掌门人”、“少林寺玄门功法创始人、掌门人”等职。他还吹嘘自己有“天眼通”、“宿命通”等特异功能，“可预测一些将要发生的事，看到一些别人看不到的东西”。他自称能将碎了的手机屏幕瞬时复原，并称自己有分身术等神奇术法，仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委领导的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病。他在一次讲座中称，“我一米七三的个头，如果想走，就以很快的速度缩小，只剩一点点，然后化作一道佛光，就没了”。吴泽衡自吹可预测一些将要发生的事，看到一些别人看不到的东西”。
　　真是无独有偶，“两个教主”沆瀣一气，都杜撰了一个佛家的神话故事，一个标榜是“宇宙主佛” ，是全宇宙最大的“主佛”，一个标榜是“大日如来佛”的化身，法力无边。试问，是“宇宙主佛”的法力大呢？还是“大日如来佛”的化身法力大呢？
　　二、偷梁换柱--剽窃
　 李洪志对“法轮大法”冠以“佛法”名称，将其邪教书籍命为《转法轮》。法轮功剽窃佛教名词很多，常见的有法轮、法身、执著、圆满、业力和不二法门等等。李洪志在《佛法名词》中明确讲到：“我的话中有和佛教雷同的名词”，但同佛教名词“不完全一样”。他的理由是：“有些汉地佛教的名词是汉语词汇，非佛教绝对专词”。他要求法轮功练习者“放下佛教中的东西”，否则会“修到佛教上去”，那可就违反了“不二法门”的规矩。李洪志这样说，就是给他剽窃佛教名词找借口，同时也为他任意篡改曲解佛教名词冠以正当理由。即当婊子还要立牌坊，偷了人家的宝贝，还说不好，直是邪恶无耻。
　　“华藏功”的主要出版物有《论心》、《禅钟》、《华藏法露》、《生命的思索》、《华藏心法》等，核心理论是《论心》。但经人比对后发现，这一理论完全抄袭自“一贯道”，吴某衡只是将古文翻译成白话文而已。吴泽衡在《华藏心法》中要求信徒“要有高尚的社会公德”，“达到一种清，静，正，淡”，“处事上问心无愧，那么你在修持进入华藏体系的时候，就能心安理得”。
　　真是心照不宣，“两个教主”虽然说法有所不同，但偷梁换柱的手法基本相同。剽窃的本领应该说不相上下。
　　三、男女双修—好色
　　李洪志贪色由来已久，鼓吹“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。”景占义在《我所认识的李洪志》中讲了一件事情，“他（李洪志）早期来北京传功时，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李洪志对她行为不轨。”当年，李洪志孤身一人跑到北京“传功”，弟子好心管他吃、管他住，那知他酒足饭饱后见色起淫心，鼓吹“男女双修”的歪理打学员身体的主意。当然，这只是李洪志好色的一例，另据境外人士透露，1997年李在泰国期间，曾出入色情场所，洗“鸳鸯浴”，接受色情服务。