李洪志在今年5月24日修改了大法的“论语”,他修改“论语”不是没有原因的,其原因需要静思慢悟,方能窥其一斑。
新版“论语”开篇的第一句话就是“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本,内涵洪微至极,在不同的天体层次中有不同的展现。”相较于于旧版可以看出几个明显的变化,第一,不提佛法改提大法;第二,“他”由代指佛法变成代指大法;第三,在旧版中看不出佛法的明确来源,新版中的提法明确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法,是佛法的升级版;用创世主替代“宇宙主佛”,方便了自我神化,更有利于进一步大搞教主崇拜。
通观全文,这些新提法的逻辑在于:大法是造就宇宙万物的根源,其特性体现在不同层次;由于人类的认识、探索能力有限,加上排神、放纵人类道德等因素的影响,不可能认识宇宙万物及其不同的层次;唯有在正法中修炼,提升道德品质、观念,对大法表现出应有的虔诚与尊重,才能使人类文明长久,才能同化大法,才能成为“得道者——神”。新提法的好处在于可以进退自如,自圆其说;如果弟子学了大法没有提升,就可用弟子的“道德”不够做挡箭牌来推脱,如提升了,就可以逐步达到同化大法以致成为“得道者——神”的目标,由此避免了难于解释以往那些有关圆满等问题的尴尬。
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