“主佛”弘法，又打了自己的脸

2015年10月16日，“法轮功”组织在美国西部城市洛杉矶举行法会讲法，“主佛”李洪志现场回答了徒弟们提出的多个问题，就是这现场回答的几个问题，就出现了多处自己“打脸”的情况。
　　一、不要花钱vs捐款者仍可一救
　　李洪志在开场时即提出，每次法会，大量的学员从各地赶到会场，耗费的资金很大，让学员不要将法会流于形式；又说无论是创建飞天大学还是神韵乐团，任何人不准集资，不准收钱。然而在有学员提出，有国内的贪官想要为“法轮功”大量捐款时，李洪志又说“捐给法轮功，那这个人还是有可救的余地”，“真的大法弟子真相点上需要钱，他捐点就捐点吧”，“钱干不干净，它就不一样了”。
　　“主佛”一方面不允许花钱，不允许集资来帮“大法”创建学校和院团；另一方面又鼓励人们把钱捐给“法轮功”，而且只要你大量捐款了，无论你的钱从哪儿来，干不干净，你都“有可救的余地”。也就是说，在“主佛”的眼里，钱可以买“法轮功”的救助，可以让你远离惩罚。这不又说明了“法轮功”需要收钱吗？
　　二、神与师父无处不在、无所不能vs旧势力不能动，一动就全毁了
　　李洪志一直在强调神的存在和自己法身的存在，它们可以保护每一个学员。自己法身无数，无处不在，而且能力非凡，无所不能。学员无论遇到什么困难“神都在关注着你，师父的法身都在关注着你”，“旧宇宙没了，那你要進入新的宇宙中去”。但是，有学员问起“我们能够用正念束缚旧势力吗”的时候，他的回答却是“师父能动，也不能动，因为到了今天这一步，一毁就全都毁了，所有的一切都毁了”。
　　既然神和法身有着这么强大的能力，可以保佑所有学员，为什么却又害怕毁灭呢？为什么不把优秀的“大法”学员直接从我们这个“旧宇宙”转移到“新宇宙”中呢？就算不能把所有学员都转移到“新宇宙”中，还可以把他们送到中国以外的地方啊，这个世界又不是只有中国这么一个国家。如果神和法身真的无所不能，为什么还要让那些虔诚的“大法”弟子身处这样的环境之中呢？难道是他们所谓的“旧势力”中还有比“主佛”能力更大的吗？而且，如果真的有，那“主佛”宣扬的“他才是最高的神”这一说法，不是又成为谎言了吗？
　　三、新《论语》vs旧《论语》
　　关于新、旧论语的讨论不断，“主佛”一方面说旧《论语》是没有问题的，一方面又说让学员用新《论语》代替旧《论语》，而且旧《论语》必须要烧掉，不能作为一般经文对待，而且说它把科学摆的太高了。
　　既然没有问题，为什么一定要烧掉？既然把科学摆的位置很高，为什么要出现这本书？既然要让学员无视科学，为什么又把科学摆在所谓“太高”的位置上？这样的前后矛盾，不是在推崇新《论语》的时候，把当初的旧《论语》摆在了错误的位置上了吗？如果按照“主佛”的说法，旧《论语》没有问题，那把科学摆在高的位置上也没有问题了，既然都没有问题了，用新《论语》代替旧《论语》的理由也就太牵强了吧。
　　四、发正念成片灭掉虫子细菌vs学员因病业而死
　　“主佛”在讲法的最后说到，学员因病业而死是因为没有坚持练功，病情反复就失去信心，其实发正念可以成片成片地灭掉导致病业的虫子和细菌。然而，细数近几年因病死亡的“法轮功”学员，林逸明、李大勇、李继光等都是李大师的亲信、肱骨之臣,但他们却接二连三病亡。那么，这些跟随“主佛”修炼多年的亲信、肱骨之臣都无法得到师父的庇护、发正念“成片成片”地灭掉虫子病菌、度过病业这一关，普通的学员，如何比他们有更高的层次，如何能到达师父描绘的美好天堂，到达另外一个宇宙？
　　仅一次法会讲法，李洪志就能够出现这么多前后矛盾、说法不一的情况，可见所谓的真理，只是“主佛”的一张嘴，怎么说都有理。那么事实是什么呢？事实就是，没有什么文化的“主佛”李洪志根本就不懂得什么叫前因后果、相互联系，所以导致每次讲法都随心所欲，又每每都在自己打脸。

师父“骑墙”，弟子不知如何是好？

“骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部法会讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不仅自相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地当“骑墙派”，可难了苦了一众弟子。

　　师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等，然后就用自己的常人心加以想象”。只谈时间“短暂”，制造紧张空气，却闭口不提具体“时候”，依然没有给弟子个明确交待。这可苦了弟子：修呢，连那些骨干、精英、轮亲都修“没”了，实在令人恐惧。只能如“师父”般，“在无望的寂寞中默默的修”，懈怠消沉；不修呢，既有“紧迫”相逼，又有形神全灭棒喝。要不要“紧迫”，真是左右为难。师父这么“骑墙”，把弟子彻底弄懵了！

　　师父“骑墙”该不该“执着”，弟子不知如何坚定。李洪志这次讲法说：“每一个执着可能都会造成你在身体上出状况，在大法的坚定信念上造成动摇。”从中可窥，“师父”是坚决反对弟子“执着”的，因为这样会“出状况”的、“动摇”的。可同在这次美西讲法中又言：“甚至于不管我们有的学员有没有执着……它（笔者注：旧势力）会把这个修炼人弄死，让这个大法弟子早走，动摇着其他人的心”。表意再明了不过：不管“有没有执着”，横竖都是死路一条，无外乎是把责任嫁祸给了所谓的“旧势力”，推卸给了众弟子。其实，明眼的弟子已看到：众多弟子听“师父”的话“去执着”，却亲断义决、神癲志丧、妻离子散、身残命丢；李继光、封莉莉、刘静航、李大勇、林逸明等精进弟子，“去执着”更是义无反顾，却难逃横死噩运……李洪志这回再卖玄关，又给弟子泼了一头雾水：“师父”不是说过：不要“内心有什么执着过不去的心结”，这才可破“走向真正超常人的死关”；然而现在却是，执着“去”或“不去”，大法弟子“死”，都是改变不了的唯一结局。该不该“执着”，到底何去何从？师父这么“骑墙”，把弟子彻底弄傻了！

　　师父“骑墙”能不能“圆满”，弟子不知如何乐观。李洪志这次讲法说：“你的今生今世的修炼，不是为了你的单纯圆满”，“你修炼中的正念是为了救度众生的”。从中可见，“师父”又对 “圆满”进行了偷梁换柱，不只是弟子的“圆满”，还是为了“救人”，这无疑赋予弟子以“崇高”之感、“济世”之责，但亦让他们云里雾里、前途难辨。“师父”曾把“圆满”描述成：“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的……”，可现在看，却是最不可能兑现的“馅饼”。受其吸引和魅惑，一众弟子修成了痴呆傻、非人类，甚至人相无存、神形俱灭。面对难圆其说的“圆满”，师父释由繁多、花样百出：“旧势力安排”，“罪大”，“自身有漏”，“大法弟子嘛，去世那都是圆满”……如今再次搬出“救度众生”说事和遮脸。诌来扯去，没能“圆满”，不是“个人修炼问题”，就是“环境与条件”造成，或是为了别人，反正跟李洪志没一毛钱关系，名正理顺地令弟子企盼化成泡影。李洪志在这次美西讲法不忘再发哀叹：“有多少人真正能达到大法弟子圆满的标准呢？师父有的时候真的不是很乐观”，更让弟子信心崩塌、悲生泪奔。能不能“圆满”，乃成神鬼迷题。师父这么“骑墙”，把弟子彻底弄疯了！

　　李洪志的新经文如此“骑墙”，其实是无奈之下，对弟子耍的障眼法和弯弯绕，妄图可上可下、左右逢源、勉挽颓局，却暴露了其“上不去，下不来”、无路可走的尴尬，尤如“蛤蟆垫桌腿”，还能硬撑多久呢？

好个“不要标新立异”！

2015年10月16日，李洪志在洛杉矶又作了一次所谓的讲法。在这次法会上，李洪志照例向弟子灌输他的歪理邪说。其中，当弟子提出学法时采用了一种“一个自然段就停下来讲述一下自己都读到了什么”的学法方式，李洪志以两个“不合适”给予坚决反对，提出“不要标新立异，你就去读。理解法，理解不理解法，那是你在读的过程中就会有变化，而不是在交流中……要认真读法，不要标新立异”，而且为了防止个体学法时独立思考，李洪志还特别强调“就学《转法轮》，集体学法、大组学法”。

　　其实，李洪志一直很重视学法，甚至把“学法”放到比练功重要得多的地位，说法轮功只练动作是不行的，在98、99年的频频讲法中多次提“多学法”，“学法是第一位的，不学法的不算我的弟子”，“要用大量的时间来学法”。 与此同时，李洪志还不允许学员切磋、讨论了，他说“这是宇宙大法，谁也没有资格去怀疑它，谁也不配去议论它。理解不了，是层次不高，逐步提高层次就会明白”，并且多次用一个学员读了200遍《转法轮》的事情来要求学员多学法、加紧学，抛出“精进”与“不精进”来评价学员，就像老师评价学生的学习成绩好与坏，学法学得好的就是“精进”，学法学得不好的就是“不精进”。如此一来，众多的学员哪里敢想问题、敢提异义，只是每天埋头学法。

　　在此讲法中，李洪志又强调学法，且“不要标新立异”，这又是为什么呢？

　　一怕弟子穷追不舍，使“主佛”神位不能保住

　　李洪志是个满嘴跑火车的主，在《转法轮》中声称“目前全世界只有我一个人在公开传正法”，把自己比作了天上人间绝无仅有的一个“佛”。为自己编造了许多荒诞离奇的故事，藉以神化自己，吹嘘什么“天目”、“遥视”、“法身”、“白日飞升”、“空中移物”等“神通”。李洪志还耍了个故弄玄虚的障眼法，抛出“迷中修”，一步步将弟子引诱进事先设好的“消业”、“救人”等层层陷阱里。为进一步愚弄弟子，李洪志又对弟子许下了“法身保护”、“圆满”“青春永驻”等诺言。只是，随着时间的推移，残酷的事实将李洪志的“神功”击得粉碎，他所吹嘘的种种“神迹”一次也没有在弟子们面前显示过，他像常人一样会生病，像常人一样会变老。如果弟子学法时“一个自然段就停下来讲述一下自己都读到了什么，读完这段后对师父讲的法印象深刻的是什么，或自己理解到什么”，这必然对残酷的事实质疑，对“消业”、“圆满”时间等问题穷追不舍，对李洪志的“神功”刨根问底，如此下去“主佛”常人之态不就大白于天下，“主佛”的神位还能保住吗？显然，李洪志要加强对弟子进行精神控制，要求弟子不断学法，只有绝对的接受和服从, 只能用原话，绝不能“标新立异”。

　　

　　二怕弟子心神不宁，使“主佛”敛财不能实现

　　君子爱财，取之有道。李洪志口头上虽说自己不爱财、不拿弟子的好处，但实际上不择手段，疯狂敛财。李洪志拍巴掌“治病”捞钱，设功德箱索捐捞钱，办班高价收费捞钱，出书偷税捞钱，借口建基地捞钱，搞伪难民捞钱，鼓捣神韵演出捞钱……据有关资料统计表明，李洪志举办学习班、非法出版发行传功讲法录音带、录像带、书籍等出版得到的营业额达1.34亿人民币，仅通过在全国办的56期培训班他就收费284万人民币，他在香港的三个账户上还有1,100余万元港币的存款。从去年开始，李洪志还在法轮功网站高价出售图书、音像制品、专用檀香、听法轮功音乐的播放器等法轮功制品，全套“讲法”书售价高达475美元，折合人民币2964元，一套李洪志大连讲法音像制品（光碟+录音）报价158美元，折合人民币886元，大肆捞钱。李洪志有了钱即放纵享乐，买房买地买车，找情人玩小蜜，过着奢侈无度的生活。李洪志把弟子当成了摇钱树，成了十足“金佛”。面对与师父天壤之别的生活，弟子学法时“标新立异”恐怕会思想混乱，心神不宁。李洪志怎么舍得“摇钱树”离开呢，怎样才能让弟子无杂念而心甘情愿掏腰包呢，怎样才能让弟子前赴后继帮“主佛”捞钱呢！显然，李洪志要利用“经文”蛊惑弟子，要求弟子不断学法，绝不能“标新立异”。

　　

　　三怕弟子乱法纷呈，使“主佛”名头不能顾全

　　法轮功内乱不断，已到了积重难返的境地，“特务”唐奇、“人学会”等拿着李洪志的“经文”大做文章，像“奇人甲”、“悲伤的先知”、“空空”等大法弟子一个接一个地跳出来，就连“第一媒体”常常擅改和扣发李洪志的经文，如《2008年纽约法会讲法》被删改得面目全非，而且去掉了答疑部分，让“佛的形象”受损。许多弟子甚至在“假经文”的基础上自立门派欲与李洪志分庭抗礼，出现了众多法轮功变种，有人还居然冒充李洪志的爹，让“主佛”尴尬不已。明慧网编辑部在2014年11月6日曾发了一则《通告》，举了例子：有人把李洪志师父写的短文与明慧网发表的学员文章摘抄打印、合订在一起，冠以“新经文”书名……有人在学员中推销乱法的电子产品……录有李洪志师父的广州讲法……冠以“真相小广播”之名销售牟利；有人私自把明慧网和法轮大法网站上的大法书籍制作成电子书……有人把法轮制作成项链在学员中销售牟利。而在这些“乱法”事件中，尤以“假经文”乱象为甚，几乎所有“乱法”行为都与“假经文”有关。自然，李洪志浑身解数，又是“棒喝”，又是“重锤”，“不准采取我这样的大报告的形式来讲法，你讲不了法。你只能用我的原话讲。”“（提出个人理解）这是绝对不允许的”（《转法轮·法轮大法学员怎么样传功》）。效果虽然甚微，但实无办法，穷途末路的李洪志犹如如秋后的蚂蚱垂死挣扎，无奈要求弟子“不要标新立异”，妄想让那些争夺权力地盘的乱法者止步。

　　

　　“不要标新立异”，真实目的就是进一步加强对弟子进行精神控制，让弟子服服贴贴、老老实实地听命于他，服服贴贴、老老实实地跟着他走，以便继续捞取钱财，保住神位，顾全名头。好个“不要标新立异”！希望练习者识破李洪志“不要标新立异”学法的险恶用心，早日跳出法轮功邪教的泥潭！

李洪志老拿“旧势力”说事

“旧势力”是李洪志经文“讲法”中常出现的名词，近期李洪志的《二零一五年美国西部法会讲法》中，又一次把“旧势力”拿了一出来，说是它能“带走弟子”“警示不精进的弟子”等，李洪志为什么一而再再而三地拿“旧势力”说事呢？

　　——“旧势力”能考验弟子

　　法轮功被中国政府依法取缔后，很多弟子质疑无所不能的李洪志，怎么不阻止“法轮大法”被常人中国共产党依法取缔了呢？特别是部分弟子因触犯法律被法律制裁以后，很多弟子质疑师父李洪志为什么不显神通，救救那些被关押的弟子？

　　面对弟子的质疑，善于狡辩的李洪志，捏造了一个“旧势力”，说是“旧势力”安排了邪恶考验弟子。他在《2000年美国西部法会上的讲法》中说道：“就是说已经在相当久远的年代就已经安排了这件事情。他们（指旧势力）为了使它不走偏，为了使今天的事不出问题，他们建立了一套系统。用他们的理念讲，今天所发生的事情，所出现的事情，都是他们安排好的。”李洪志推出的“旧势力”就这样蒙骗了一些痴迷者，使他们不再怀疑李洪志。

　　——“旧势力”能阻止弟子“圆满”

　　“圆满”是李洪志诱惑弟子最大的诱饵，自李洪志传播法轮功以来，就一而再再而三地吹嘘“圆满”很快就会到来，然而，“圆满”无期，无奈之下，李洪志在编造了一系列“迫害”故事之后，想出了“迫害”由“旧势力”造成的理由，他说“宇宙中旧的邪恶势力为了达到它们所要干的一切，不断利用它们自己所制造出来的、不符合宇宙真正法理的邪恶安排，直接参与对大法、大法弟子与众生的迫害”；“高层旧势力安排这场魔难，根本原因是在所谓锻炼大法弟子的同时把宇宙中那些不好的生命一块儿在这个期间清理掉，也是净化宇宙的，这是旧势力安排这样做的。它们以他们要的为第一性的，不是以我正法目的为第一需要的。”由于“旧势力”严重干扰着“正法”的进程，所以“它才是正法的真正的障碍”，是给“正法设立的一个巨大的障碍”，“圆满”不成也就有了合理的理由。

　　——“旧势力”能安排弟子死亡

　　随着时间的推移，李洪志许诺的“圆满”始终没有到来，特别是有些“大法弟子”在期盼中死亡了。为掩盖真相，李洪志在此次讲法中说：“甚至于不管我们有的学员有没有执着，它挑选一个人，觉的对这一个地区的人有考验，对别人的心性提高、信念有考验，它会把这个修炼人弄死，让这个大法弟子早走，动摇着其他人的心。”这就把弟子死亡的原因推给了“旧势力”，并且还通过“旧势力”能把弟子带走的言论，恐吓弟子，让弟子不再怀疑师父李洪志的能力，不再怀疑其保护弟子的虚假。

　　关于“旧势力”的来历，李洪志只是含糊其辞地说“旧势力”是来自于“旧宇宙”的“旧的生命”，是“将被淘汰的高层生命”。对于什么是“旧宇宙”，什么是“旧的生命”，他也从来就没有进一步清楚地说明过。然而，李洪志却赋予“旧势力”那么多能力，甚至超过其宇宙主佛的能力。作为“宇宙主佛”的他本人，竟然也要受其管制，不知道李大师如何解释？为此，作为李大师的弟子多想想他这些自相矛盾的言论，也许就会明白“旧势力”只是李洪志欺骗他们弟子的虚幻概念而已。

吴泽衡的“真真假假”

妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下设护法组、秘书组、各省协调员等层级；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；打着传教修行、做善事的名义蛊惑和欺骗弟子；通过售卖“法器”等方式大肆敛财；借用“男女双修”诱奸和迷奸数十名女弟子……日前，邪教组织“华藏宗门”教首吴泽衡因涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪和生产、销售有毒、有害食品罪，被检方向珠海中院提起公诉。（7月16日凯风网）
　　多行不义必自毙。“华藏宗门”教首吴泽衡及多名骨干分子被检察机关提起公诉，令人拍手称快、欢欣鼓舞。但我们在为一个邪教覆灭，众多信徒终得解脱庆幸之际，也不得不反思，为何“华藏宗门”众多信徒骗得神魂颠倒，主动献上数以万计的拜师费、奉献金，甚至牺牲自己的节操，“以身相许”成为教主的后宫众“妃”呢？我认为，只有揭穿“华藏宗门”的一系列伪装的假，才能看到其真邪恶的本质，带领广大信徒迷途知返。
　　假“双修”真奸淫，荒淫无度
　　吴泽衡以“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”、“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“能增强法力”、“他的精液是高能量物质有益女性身体”等为名引诱、胁迫多名女弟子与其发生性关系。可怜众多女弟子，为了成神成佛与教主“双修”，结果却成了吴泽衡的“妃”。得到的不是神佛的法力，而是多次堕胎不能生育，任其奸淫玩偶的悲惨命运，真是可悲又可叹。通过女弟子的悲惨命运，我们不难看出，吴泽衡假“双修”真奸淫的本性。这种献身就是“修行”的邪教，你敢信么？
　　假神通真草包，谎话连篇
　　吴泽衡吹嘘拥有“天眼通”、“宿命通”等神奇功能，“可以预测一些将要发生的事情，看到一些别人看不到的东西”，还称“自己可以掌握他人命运，决定他人的生死”。 吴称其所著的《论心》“是对佛历二五三四年到三一二零年（即公元1990年至2576年）这一时间段整个人世的预测……同时也预测了人类的未来”。然而天算不如人算，让人贻笑大方的是，吴泽衡自己近在咫尺的“灾祸”也没预测到----去年7月，吴泽衡在与女弟子双修的现场，被抓个现行。事实上，这不是吴泽衡第一次失算。1991年11月，又因涉嫌诈骗、流氓罪，被惠来县公安局刑警队收容审查。2000年，他因擅自发行股票罪、非法经营罪，被北京市第一中级人民法院依法判处有期徒刑11年。由此可见，吴泽衡所谓的神通，不过是包装出的“表演艺术”，而实际上他不过是一个谎话连篇的草包罢了。
　　假行善真敛财，欲壑难平
　　近年来，吴泽衡先后开办“华藏中心”“行武禅师”等网站，借博客、微信、YY群、QQ群等新媒体手段，发起过“日行一善”、“辟谷济善”等活动，并说自己持的是“不持金钱戒”，不在乎钱。但实际上却非常贪婪的掠夺弟子财富，欲壑难平。比如，“许多外地的弟子来珠海，都会给师父带烟、酒、茶等礼物。”吴泽衡会以“你们的东西师父也用不着”，启示弟子破财。此外，吴某衡利用生日、成道日、佛诞日聚会等名义，收取各地信徒的供养款、奉献金。他还唆使弟子为其高价购买房产并购买其字画。甚至与时俱进，通过举办“觉学禅修营”、“禅修之旅”等进行敛财。据调查统计，吴泽衡涉嫌组织、利用邪教组织诈骗财物，共计非法获利690余万元。自己的口袋鼓了，弟子们却人财两空，吴泽衡假行善真敛财的嘴脸，昭然若揭。
　　假圣人真草根，招摇撞骗
　　7岁便承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修行、习武、研读兵法；“德禅方丈”(少林高僧,曾任少林寺住持)将少林寺镇山之宝“宜山画”传承给他,从而获得禅宗衣钵传承,成为“释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32代传人，是‘大日如来佛’化身”。自己还是康熙、孙中山等人的转世，法力无边。‘华藏’一脉初祖，自封法号“觉皇”。吴泽衡的履历可谓“华丽辉煌”， 是不折不扣的高大上。可实际情况呢？据警方介绍，吴泽衡1967年出生在广东省揭阳市惠来县，初中文化。在1984年以前就没离开过本地，直到1984年3月才外出。可谓是货真价实的草根。只是，牛皮吹得在大，终有吹破的一天。如今，吴泽衡锒铛入狱，正让我们看清了他招摇撞骗的无耻伎俩。
　　俗话说：“是真的假不了，假的真不了”，当“佛祖转世”“皇帝转生”“男女双修”等一一个谎言被揭穿之后，“华藏宗门”的邪恶本性，也毫无遮蔽的呈现在我们面前。希望广大被吴泽衡谎言蒙蔽双眼的信徒们，能够迷途知返，远离邪教，回归正常的生活。

“三变”邪魔吴泽衡的下场

令人瞩目的“华藏宗门”案一年多后终于有了一审结果。10月30日，广东省珠海市中级人民法院一审宣判，该教教首吴泽衡等5人分别获刑。其中，吴泽衡被法院以多项罪名，数罪并罚，处无期徒刑。判决同时认定，“华藏宗门”（又称“华藏心法”、“华藏玄门”、“华藏法门”）为邪教组织。

　　透析吴泽衡的人生轨迹，让我们来瞧瞧他是如何由人脱变成“神”，又怎么从“神”变为人的。

　　从“小农民”变为“如来佛”

　　47岁的吴泽衡是广东省揭阳市惠来县人。据其老家多位同村老师以及政府有关人士均证实，吴泽衡1967年出生后一直在老家读书，小学毕业后务农，16岁才离开家乡。可是，吴泽衡编造子虚乌有的神迹，将自己包装成为佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32代传人，自称是“大日如来佛”的化身、秦始皇、康熙、孙中山转世，法力无边。他还宣称自己拥有特异功能，曾仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委领导的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病；还能隔空取物、南水北调；“连续九年每天只吃一颗红枣、一杯茶；用嘴吹一下，能把一场大雨吹下来；能将碎了的手机屏幕瞬时复原，修行时身体会冒烟，急速缩小化为佛光瞬间分身转移……”等等。至此，吴泽衡从一个小农民脱变成了一位无所不能的“大神仙”，为他广招门徒披上了令人崇拜的神秘外衣，使其骗财骗色屡试不爽。

　　从“宿命通”变为“囊中物”

　　吴泽衡还自诩拥有“天眼通”、“宿命通”等神奇特异功能，号称“可以预测一些将要发生的事情，看到一些别人看不到的东西”。“自己可以掌握他人命运，决定他人的生死”，甚至能“预测人类的未来”。如他多次在其微博等网络平台发布信息称“汶川大地震、日本大地震我都准确预测到了”。2010年出狱后，他胡说“12841是我在监狱的号，也是地球灾难的密码，就是说在2012年的8月4号1点钟，地球将会出现重大灾难”。然而，他却不能预测将要在自己身上发生什么，不能预测自己的人生未来：1991年，他因涉嫌诈骗、流氓罪被惠来县公安局刑警队收容审查；2000年，他因擅自发行股票、公司、企业债券罪、非法经营罪被北京市第一中级人民法院依法判处有期徒刑11年；2014年7月30日，在广东省公安机关开展的“猎枭行动”中，他与80多名弟子被抓获。“天眼通”变成了“睁眼瞎”；“宿命通”变为了警方的“囊中物”。

　　从“皇中皇”变为“狱中囚”

　　吴泽衡与李洪志一样，信奉“话不说大点没人信”。他在《宗门品》中自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，自夸“博大精深，贯通三界，统摄教宗”，暗示自己是凌驾于各大宗教之上的“皇中皇”。但是，就是这位“皇中皇”先后“三进宫”，特别是随着去年7月30日广东公安机关“猎枭行动”的成功收网，他与“华藏宗门”的主要骨干悉数落网，其组织体系被彻底摧毁。此次，他这位“大佛”被凡人的法律判处了无期徒刑，使其从“皇中皇”变为了“狱中囚”。事实证明，不管你吴泽衡是“皇中皇”，还是“大日如来佛”，只要你生活在人类，只要你触犯了国家法律，警察想什么时候抓就什么时候抓；法院要依法怎么判就怎么判，你这位“皇中皇”是半点招架之功，也没有丝毫还手之力。上诉吧，这是法律赋予你的权力。其实，你吴泽衡要想改判为有期，只有改过自新，重新做人，才是正理。

　　吴泽衡的结局再一次说明，不管邪教头目怎么包装，其面具终有揭穿的时候；无论邪教怎么作恶，正义之剑始终高悬在他的头顶。法院一审依法对吴泽衡的宣判，正应了那句老话：善恶到头终有报，只争来早与来迟。

“华藏宗门”案带给人们的思考

10月30日，轰动一时的“华藏宗门”案又有新进展，珠海市中级人民法院依法对被告人吴泽衡等人组织、利用邪教组织破坏法律实施案进行一审宣判，决定对吴泽衡执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处罚金人民币七百一十五万元，其随从者也受到了应有的惩罚。

　　对于邪教组织进行的审判人们并不陌生。发生于2014年5月28日的山东招远全能神信徒杀人案就引发民众广泛关注，在法庭的公正审判下，作恶者张帆、张立冬等人受到了应有的惩罚。“华藏宗门”与山东招远血案无疑有着不少共同之处：譬如装神弄鬼宣扬邪教，譬如机关算尽骗取钱财，还譬如精神控制威逼利诱……除了这些共性之外，“华藏宗门”案一审的宣判还给人带来一些不同的思考：

　　思考一：要十分关注邪教的组织性特征

　　邪教的核心特征之一是教主崇拜，正因为如此，每到有涉及邪教案件发生时，人们往往会将主要的注意力放在邪教教主身上。“华藏宗门”案发生后，吴泽衡很快进入公众的视角，人们从其诱骗弟子、奸淫妇女、巧取豪夺、装神弄鬼等角度进行了充分的起底和批判。但当“华藏宗门”案一审判决书下达以后，人们忽然发现，“华藏宗门”其实不仅仅是吴泽衡一人，这个邪教组织还有孟越、袁明、刘某、赵卫平等多人的参与。赵卫平、孟越负责神化教首吴泽衡，发展、控制成员，印刷、出版宣扬迷信、邪说的书籍，利用互联网传播“华藏宗门”组织信息；刘某负责协助吴泽衡生产、销售有毒、有害食品；袁明定制并销售“戒坛方”，有了这些人的相互协作分工才有了“华藏宗门”今日坐大之势。人们惊诧之余更意识到，邪教是一个组织，作恶者除了教首之外，还有一个或大或小的利益群体，在打击和惩治邪教的过程中，不但要严惩教首，也要关注邪教的核心领导层。这并非危言耸听，比如邪教“门徒会”的教首是季三保，但这个邪教在季三保出车祸死亡后却并未销声匿迹，而是直至今天依然在渗透、传播。邪教已经成为少数人实现一己私利的手段，即便教首被抓，余孽依然可能兴风作浪。因而，在惩治邪教的过程中，不但要严惩教首，也不能放过帮凶，只有除恶务尽才能斩草除根，防止邪教的死灰复燃。

　　思考二：要特别关注当代邪教的隐蔽性和复杂性

　　在关于“华藏宗门”案一审判决书中所列的吴泽衡的一系列罪名中，有一项罪名十分特别，那就是“生产、销售有毒、有害食品罪”。判决书中明确指出被告人吴泽衡、刘某在生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料，犯罪数额共计320660元。这一罪行无疑涉及到了商业经营的内涵，这同人们传统印象中邪教装神弄鬼的行为方式颇为不同，这实际上涉及到了当代邪教传播的隐蔽性和复杂性。美国著名反邪教问题专家瑞克.罗斯在其新著《邪教：洗脑背后的真相》中曾指出“被称为邪教的团体可能会以很多伪装的面目出现。他们可能表现为一个宗教或精神团体，但也可能有其它伪装形式，如商业和企业计划、饮食及锻炼培训、心理治疗、政治事业或者运动”。“华藏宗门”其实就具有罗斯先生所说的这种伪装性，他们开设“弘熙御膳”餐饮组织，以商业经营的形式出现，以邪教洗脑的方式骗取钱财，将聚敛钱财做到不动声色，其敛财手法极其隐晦，令山东38元“天价虾”的那样直白、粗暴的手段相形见绌。事实上，除了“华藏宗门”，诸如“观音法门”等邪教也经常打着养生、饮食等手段传播邪教，邪教的传播形式已趋多样化和隐蔽化，人们必须谨慎加以辨别。

　　思考三：邪教组织要早认定、早揭露、早处理

　　珠海市中级人民法院做出的一审判决中明确认定，“华藏宗门”(又称“华藏心法”、“华藏玄门”、“华藏法门”)为邪教组织。这一认定虽然不过是寥寥数语，但意义却是十分重大的。它以一种明确而有依据的方式，用司法判例的形式将“华藏宗门”钉在了邪教的耻辱柱上，并广而告之让民众进行了解，使这个邪教再无翻身的可能，也可以有效的避免不明真相的民众再上这个邪教的当。它带给人们的思考在于，邪教必须早认定、早反对、早处理。从操作的层面来讲，普通人要认识一个邪教并不是一件容易的事。虽然国际反邪教专家早就对邪教的认定列出三个标准：一个日益成为膜拜对象的拥有超凡魅力的领导人、一个强制性劝诱或者思想改造的进程和领导人及其执政集团对组织成员进行剥削。但这三个标准更多停留于理论层面，很难为普通人所理解。虽然我国相关法律也对邪教的标准进行了明确的认定，但对于普通民众而言，既不熟悉相关法律条文，又不熟悉邪教的具体行为，也就很难对邪教做出判断。因而，在惩治和防范邪教的过程中，特别需要相关法律部门对邪教做出明确的认定，开列邪教清单，帮助民众在最短时间内认识邪教、防范邪教。

　　当然，10月30日只是“华藏宗门”案件的一审判决结果，由于被告人吴泽衡、孟越表示要上诉，所以“华藏宗门”还有待于终审判决才能够尘埃落定。但有一点是十分明确的，吴泽衡及“华藏宗门”组织的罪行无可否认，该案件带给人们思考也会更加深入。